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作者:左移湘     时间:2018-06-26

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《利维坦》铭刻在我这里。后来,在黑格尔的《精神现象学》中有关主奴辩证法的论述中,我一眼看出了霍布斯的影子。黑格尔将霍布斯具体化和历史化了。准确地说,黑格尔将人和人的争斗戏剧化了,这个戏剧出人意料,充满玄机,精彩绝伦。这是历史哲学最伟大的篇章之一。到如今,我并不肯定我完全理解了这个主奴大战,只是,每一次我读到这个篇章时,总是在身体内会出现一些我把握不住的隐隐约约的震动,它迫使我想推开窗户。这和读《利维坦》不一样,我是通过直觉去领悟《利维坦》的,我并不需要逐字逐句地反复推敲,对《利维坦》的认同是无保留的,而且是瞬间的。但是,读《精神现象学》的经验完全不一样,每一次你好像都能明白,但每一次你都没有完全明白。为此,我还翻译了科耶夫对主奴辩证法的著名讲稿;这一次,同样的经验又出现了。我好像掌握了黑格尔—科耶夫的组合机器,但好像又并没有透彻地掌握。或许,对我来说,主奴辩证法是一个神秘的黑洞,永远难以穿越。

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奥巴马期待着今年晚些时候访华,只是不知道到时候他是否会再秀中国古文,让中国人因为他对中国历史有所了解而产生更多的好感。也许他可以从洪博培大使那里现学现卖。(余东晖)

高层官员对艺术教育的支持并不一定就能给孩子带来艺术课。比如,2005年伊利诺斯州的一个调查显示,校长和学区教育长官中几乎没有人反对艺术教育,但艺术教育在全州开展的状况却参差不齐。

就是这样一所学校,不仅是北京最早免费接收农民工子女的学校,而且经过多年的发展,已经成为一所基础教育的名校。他们的独特之处在于,坚持要给每一个孩子平等自信的教育,即使对方来自外来务工人员家庭。很多参观过这个学校的人都得到这样一个启示,仅仅安放好农民工子女的书桌还不够,还必须想清楚该怎样安放这张书桌,在教育上就要给农民工子女自信。

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关学恒说,在不断的催款过程中,老师和学生的关系变得很微妙。不少家长和学生很自卑,最后干脆不读了。“这些孩子,放在家里有问题,又上不起职业高中。还不如让他们有组织地去赚学费,回来再读书”。

陶主任进一步解释说,实行理化同考,是因为不少高校都有同样的感觉,过早分科的模式其实不一定好,我们不希望学生只关注物理或者只关注化学。“我们希望通过自主招生对中学人才培养产生引导,改变中学‘考什么就教什么,学校教什么学生就学什么’的现状。”陶主任解释说,高校不希望中学生由于分科,就完全放掉某门科目,这对他们今后的大学学习也会造成一定的障碍。

官员的名字到底应不应该被记住,民众心里自然有一杆秤。一些好官自然会被人们牢记在心中,永垂不朽,坏官或是一些毫无作为的庸官自然就速朽。臧克家先生的诗作“有的人活着,但他已经死了;有的人死了,但他还活着”就是最好的注脚。死记硬背有什么用呢?

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太多的问题不是只在阅读中就能找到答案的,而人们的发问和思考正是源于不断的大量阅读。不容置疑,阅读方式的丰富使得更多内容较为容易地进入读者眼帘,鱼龙混杂,良莠不一。当“快餐”式阅读流行的时候,“咀嚼”的功能应当不要退化,否则,得不偿失。(杨健)

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